龙岩算命准的地方

龙岩算命就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，如今可谓易登道岸，学有所成。能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通运用八字结合运气为各人提供全面的开运，改运，运用八字为各人起名改名，运用八字为公司起名改名等，对阳宅的催财旺财，化煞纳福，大型的楼房建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。2014年2月入选中国易学名人名师名家。2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心（统一社会信用代码350724600088912），2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司（统一社会信用代码91350724MA2XWXEL6L）。QQ：370928999，电话：13950243843，www.suanmianzhun.com 

指迷居士原创代表作品有： 

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一、魏征斩龙的寓意  
贞观年间，唐都长安连年旱灾，赤地千里，黎民百姓天天逐魃求雨，就是盼不到一星半点雨水。有一个叫鬼谷子仙师的人算定第二天午时三刻有雨，城内三点，城外七点。掌雨的金角老龙不信，与鬼谷子仙师打赌，他回府打开风雨薄查看，次日果真有雨，簿上写得清清楚楚：辰时布云，巳时行雷，午时下雨，未时雨停。雨点与鬼谷子仙师所说一点不差。于是私自篡改雨薄，把城内三点改为七点，城外七点改为三点。结果，城内普降暴雨，淹死许多黎民百姓，城外却只落三点，田地依然干旱，禾苗枯死，庄稼颗粒无收。有一个忠臣把这件事奏闻玉帝，玉帝大怒，降旨将金角老龙斩首示众。金角老龙情知不妙！极为恐俱，立即进宫乞求唐皇李世民保命，李世民念其是开国元勋，恩准免去死罪。第二天李世民设计请执行监斩的魏征丞相进宫下棋，行刑时刻已到，魏征无计脱身，末了，伏案酣睡，梦斩金角老龙。顷刻，血淋淋的龙头滚人皇宫。  
关于唐相魏徵（魏玄成）梦中斩龙王的典故，无论民俗传奇、小说、戏剧表现的大概相同；随之就不得不提到与之相关的一个话题：门神成了秦叔宝、尉迟恭的原因。  
古典名著《西游记》与传说中的魏征斩龙故事大致相同。贞观时期，泾河龙王化作一秀士与一卜卦者打赌，为了赢得此赌，在接受玉帝圣旨之后，故意把下雨的时机和雨点数改变了，结果却被发现。后龙王得卜卦者指点，必须不让“武曲星”魏徵斩龙。便求得李世民帮助。李世民与魏徵同下一盘棋，想稳住魏玄成，岂料魏徵打瞌睡，在梦中还是挥剑斩了龙王。后来鬼魂经常去找唐太宗哭冤。于是贴了秦叔宝和尉迟敬德的画像在宫门外，鬼魂就不去滋扰了。  
戏曲《魏徵斩龙》一般表现的是，长安久逢旱灾。玉帝得知，传旨龙王降雨三尺。袁天罡算出应当是在五月初三下大雨，龙王与袁天罡打下人头赌。后又接得玉帝之旨下雨，时间与数量与袁天罡卜卦结果不二。小龙女让龙王改三尺为六尺，谁知百姓遭受水灾。玉帝命令魏玄成斩龙，小龙女求得唐王，要唐王与魏徵博奕拖住他，魏徵不知不觉伏案而睡，在梦中斩了龙王。  
这个故事似乎宿命色彩浓厚，其中的寓意大概也不难理解。而关于秦琼和尉迟恭成为门神，禇人获《隋唐演义》大致也是记载李世民为了驱散鬼魂而任用持锏的秦叔宝和持鞭的敬德公为卫士，后成为门神。但是，这里的鬼魂都是在秦王李世民从年轻时率部统一天下、翦灭群雄时大大小小阵亡捐躯的将士们的魂魄，因此也就没有魏徵斩龙王的故事。  
二、魏征死后成神了吗  
小说《西游记》里记载了魏徵变成门神的故事：长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，为了赌胜，胡乱施放雨水，犯了天条，玉帝要将他斩首，派魏徵在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求李世民为他说情，李世民满口答应。第二天，李世民宣魏徵入朝，并把魏徵留下来，同他下围棋。  
不料正值午时三刻，魏徵打起了瞌睡，梦中灵魂出窍斩了老龙。老龙阴魂不散，怨恨唐太宗言而无信，天天到宫里来捣乱，闹得李世民六神不安。魏徵知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来在前门闹了。可没过几天，那老龙又在宫殿后门来找李世民算帐，魏徵于是抱剑为李世民守后门，这样老龙才再也不敢来闹了。李世民体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了秦琼、尉迟恭两人之像贴在宫前门口，画了魏徵画像贴于后门，结果照样管用。此举也开始在民间流传，秦琼、尉迟恭与魏徵便成了门神，双门左右贴秦琼和尉迟恭，单门贴魏徵。  
三、魏征是什么神仙  
魏征不是神仙。  
历史上的魏征不是神仙，只因为魏征为人比较正直所以被民间的老百姓传说成了门神，并且在西游记当中被神化成了神仙并且在睡梦中斩了泾河龙王。  
真正的魏征在公元580年出生于北周时期的巨鹿郡下的曲阳县，是隋朝时期的政治家和思想家，在619年的时候魏征最先跟随的李密因为被王世充击败，随后两人一起归降了李唐。  
在归降李唐之后魏征因为直言进谏得到李世民的赏识并封魏征为丞相，之后魏征便辅佐李世民一起开创了贞观之治，被后世人成为一代名相。  
在魏征辅佐李世民期间，官职先后做到了光禄大夫和郑国公，在公元643年的时候，魏征因为生病去世，魏征去世以后李世民非常的伤心，并且为魏征废朝五日，随后追封魏征为司空和相州都督，赐谥号为文贞。  
扩展资料：  
在中国唐朝的时候，有个大臣魏征，他虽然在人间做丞相，还可以到天上去做天官。当时有条小白龙，因为下错雨，玉帝叫它下一寸三的雨，它下了一尺三的雨，把所有的农田都淹没了很多，人也淹死很多。这样子，它就犯了天上的法律，天上就派魏征去斩这条小白龙。  
小白龙知道这个消息，于是就先给唐太宗托梦，说：明天你应该救我，你是龙，我也是龙，你这个龙应该救我这一条龙，唐太宗说：你我既然都是龙，那么我们是兄弟啦，你有事情，我一定要帮忙的。我应该怎么样才可以救得你呢。  
它就说：我犯天上的法律，因为我下雨下错了，明天就要受被斩的果报。斩我的人就是丞相魏征，明天只要你把他绊住，要他陪着你，不要叫他做什么事情，那么他就不会杀我了。唐太宗说：这容易，他一个丞相，做我的官，听我招呼的，你不要担心了。  
第二天，唐太宗就叫魏征来和他下棋，言下之意就是：我和他下棋，他不能离开我，一定不能去斩那小白龙了。于是两人就奕棋，正当中午的时候，大约十一点到十二点，魏征下着棋就睡着了。唐太宗很欢喜地想：你这回睡着了，一定不会去斩小白龙去了。我这回不用担心了。  
殊不知，魏征是睡着了，可是他的神识就出去了，跑到天上去拿他的尚方宝剑，就把小白龙杀了。然后他的神识又回来，再和唐太宗继续下棋，下过了十二点钟。小白龙说只要过了午时，魏征就不能杀它了，唐太宗这回很欢喜，心想：我把我这个兄弟救了，这回我功德大约也很大吧。  
到了晚间，这小白龙来向唐太宗要命：你总说和我是兄弟，要救我，那你为什么不救我，让你这个臣把我杀了。现在我一定也要你赔我这条命，因为我就等于你杀的一样。唐太宗醒来，原来昨天给他托梦这条龙来向他要命，于是骇得不得了。  
第二天，他就和军师徐茂公一讲，徐茂公说：不要紧，我们这儿有两个人可以镇得住它，就是秦琼和敬德。您用他们两人在寝宫前守门口，这小白龙就不敢来。秦琼是黄脸的，使着金锏。  
而尉迟恭是黑脸的，黑得像用黑油漆油的会放光。于是就用这两个人守门口，果然小白龙晚间就没来。可是他们都是国家的大将，如果每一天晚间，都用这两个人在这儿看守门口，太辛苦了。  
于是把他们两人的画像贴到门上，给唐天子看门口，这龙也就不敢再来了。所以中国人每到过年的时候，也就都买秦琼和尉迟敬德两个人的画像，贴到门上，说妖魔鬼怪就不敢来了，称他们是门神。  
参考资料来源：搜狗百科—魏征  
四、魏征是什么神仙  
魏征不是神仙。  
历史上的魏征不是神仙，只因为魏征为人比较正直所以被民间的老百姓传说成了门神，并且在西游记当中被神化成了神仙并且在睡梦中斩了泾河龙王。真正的魏征在公元580年出生于北周时期的巨鹿郡下的曲阳县，是隋朝时期的政治家和思想家，在619年的时候魏征最先跟随的李密因为被王世充击败，随后两人一起归降了李唐。  
在归降李唐之后魏征因为直言进谏得到李世民的赏识并封魏征为丞相，之后魏征便辅佐李世民一起开创了贞观之治，被后世人成为一代名相。在魏征辅佐李世民期间，官职先后做到了光禄大夫和郑国公，在公元643年的时候，魏征因为生病去世，魏征去世以后李世民非常的伤心，并且为魏征废朝五日，随后追封魏征为司空和相州都督，赐谥号为文贞。  
扩展资料：在中国唐朝的时候，有个大臣魏征，他虽然在人间做丞相，还可以到天上去做天官。当时有条小白龙，因为下错雨，玉帝叫它下一寸三的雨，它下了一尺三的雨，把所有的农田都淹没了很多，人也淹死很多。  
这样子，它就犯了天上的法律，天上就派魏征去斩这条小白龙。小白龙知道这个消息，于是就先给唐太宗托梦，说：明天你应该救我，你是龙，我也是龙，你这个龙应该救我这一条龙，唐太宗说：你我既然都是龙，那么我们是兄弟啦，你有事情，我一定要帮忙的。  
我应该怎么样才可以救得你呢。它就说：我犯天上的法律，因为我下雨下错了，明天就要受被斩的果报。  
斩我的人就是丞相魏征，明天只要你把他绊住，要他陪着你，不要叫他做什么事情，那么他就不会杀我了。唐太宗说：这容易，他一个丞相，做我的官，听我招呼的，你不要担心了。  
第二天，唐太宗就叫魏征来和他下棋，言下之意就是：我和他下棋，他不能离开我，一定不能去斩那小白龙了。于是两人就奕棋，正当中午的时候，大约十一点到十二点，魏征下着棋就睡着了。  
唐太宗很欢喜地想：你这回睡着了，一定不会去斩小白龙去了。我这回不用担心了。  
殊不知，魏征是睡着了，可是他的神识就出去了，跑到天上去拿他的尚方宝剑，就把小白龙杀了。然后他的神识又回来，再和唐太宗继续下棋，下过了十二点钟。  
小白龙说只要过了午时，魏征就不能杀它了，唐太宗这回很欢喜，心想：我把我这个兄弟救了，这回我功德大约也很大吧。到了晚间，这小白龙来向唐太宗要命：你总说和我是兄弟，要救我，那你为什么不救我，让你这个臣把我杀了。  
现在我一定也要你赔我这条命，因为我就等于你杀的一样。唐太宗醒来，原来昨天给他托梦这条龙来向他要命，于是骇得不得了。  
第二天，他就和军师徐茂公一讲，徐茂公说：不要紧，我们这儿有两个人可以镇得住它，就是秦琼和敬德。您用他们两人在寝宫前守门口，这小白龙就不敢来。  
秦琼是黄脸的，使着金锏。而尉迟恭是黑脸的，黑得像用黑油漆油的会放光。  
于是就用这两个人守门口，果然小白龙晚间就没来。可是他们都是国家的大将，如果每一天晚间，都用这两个人在这儿看守门口，太辛苦了。  
于是把他们两人的画像贴到门上，给唐天子看门口，这龙也就不敢再来了。所以中国人每到过年的时候，也就都买秦琼和尉迟敬德两个人的画像，贴到门上，说妖魔鬼怪就不敢来了，称他们是门神。  
一、算命的说我是霸王命,代表什么意思  
韩信的话是这样的：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”  
然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。名虽为霸，实失天下心。”  
那时候还小，十分困惑，“仁”有什么不好？为什么“妇人”的“仁”不对？一个会因为别人的痛苦掉眼泪的人，怎么可能是屠夫？一个仁爱的人，怎么会失去天下心？最后只好归结为：“慈爱”是假的，项羽根本是个残暴的人。后来慢慢明白了，不见得项羽流泪是虚情假意。  
人性是奇特的。一个为小狗小猫的死伤心的人，却可能是一个杀人不眨眼的魔头。  
中国文化始终缺乏一种对生命本体普遍的敬畏之心，更容易以亲疏好恶来决定生命的价值。项羽出身贵族，“恭敬慈爱，言语呕呕”是自幼教养形成的，“人有疾病，涕泣分食饮”和“所过无不残灭”并不矛盾。  
秦将章邯求降，“见项羽而流涕，为言赵高”，项羽就很有风度的饶了对手。还立他为雍王，但是一听说降卒可能谋反，他也毫不犹豫听从部下建议，“夜击阬秦卒二十馀万人”。  
按照逻辑，斩草除根，二十万人都坑了，把章邯他们三个光杆一并杀掉多干脆。可项羽又不，他还是好好待他们，带他们入关。  
他大约觉得章邯是同类，而秦卒的命，根本不算命的。项羽是贵族，是君子，所以可以欺之以方，你跟他摆规则，讲风度，他就晕了。  
鸿门宴上，项羽放过刘邦，并不难理解，对他来说酒席上杀人是很丢脸的一件事情。刘邦却是个泼皮无赖，他要的是天下，不是脸。  
项羽抓住了刘邦的老子，威胁“今不急下，吾烹太公”，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”刘邦可谓摸透了项羽的贵族脾气，可是项羽却不懂刘邦的流氓思维，他又被绕晕了，到底没有杀太公。  
非但如此，一旦约定鸿沟为界，“即归汉王父母妻子”，以为大家从此相安无事了。刘邦呢，老婆一回来，立即毁约攻打楚军。  
这又是项羽“妇人之仁”典型发作导致的失算。项伯这吃里爬外的家伙，虽然别有用心，这话说得却不错：“为天下者不顾家”，拿家人性命威胁刘邦，毫无效果。  
他逃命时为了车跑快点，还能几次亲手把子女推下车去呢。但是刘邦进了长安，却懂得“约法三章”，安抚百姓；得了天下，也懂得“与民休息”。  
这绝不是他爱百姓胜过爱子女，而是利益最大化的选择。再来看看《孙子吴起列传》中间的一段，就更明白了：起之为将，与士卒最下者同衣食。  
卧不设席，行不骑乘，亲襄赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。  
卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为。”  
母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。  
吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”  
吴起可不是“仁”者，娘死了可以不回家，为领兵可以杀了妻子。他为将士吮疽，和项羽的“涕泣”看似相同，都是关怀部属。  
其实，项羽的哭，那是白哭了，他舍不得论功行赏，引发的怨恨，哪里是这小恩小惠能平息的？士卒之母，以血泪中成长的智慧，看明白了，吴起这疽可不是白吮的，是要拿性命来回报的。儒家思想的精髓，在“礼”与“仁”。  
“礼”是制度构架，而“仁”是精神内核。对当政者来说，“仁”，绝不仅仅是“仁爱”之情，更是“仁政”之术。  
“仁”是用来收买人心的，不能收买人心的“仁”就一钱不值。如果会错了意，糊里糊涂讲起“仁爱”来，就糟了。  
项羽的错误不在于“仁”，而在于没有把这种“仁”转化为政治上的优势，所以叫做“妇人之仁”。最后，只落得乌江边喊“天亡我”，恨恨自刎。  
翻翻史书，有个有趣的现象，所谓英明君主（尤其是开国之君）的嗣子多数比较懦弱。除了遗传和环境的因素，马上得天下的君主，为了表示自己不是马上治天下，往往请饱学宿儒来给嗣子当老师。  
教着教着，就被“教坏了”，真个“恭敬慈爱”起来了。在英明君主自己，他很清楚天下究竟是怎么来的。  
“仁”这个东西，是用来让最大多数观众看的，要是独独自己信起来，就糟了。眼见儿子居然被教傻了，怎能不一肚子气。  
赢政看不惯扶苏，刘邦受不了刘盈，刘彻讨厌戾太子，原因就在此。元帝刘示作太子时，有一次谈话中，说父亲持刑太深，宜用儒生。  
宣帝变了脸色，说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”他狠狠骂了一顿儒生，哀叹道：“乱我家者，太子也！”——这话，说得再明白不过。这可不是儒学的错，是儒生的错。  
道之以政，齐之以刑，本就是一个都不能少。然而，话又说回来，在缺乏有效约束机制的情况下，社会的安定有赖于统治者的治国理念，推行“仁政”，不管其动机如何，对被统治者是一种让步，相对而言百姓得到的好处多一些。  
即使刘邦是个流氓，项羽是个贵族，落到刘邦的手里，比落到项羽的手里要好。太史公深明此理，所以人格上，他隐隐推崇项羽；可是治天下，他以为还是刘邦强点。  
呵呵，你这是善良啊，就应该这样教育孩子啊，比俺好多了以前俺和爷爷一块去打野兔，有时候一枪没打死，半死不活的，俺都是一把抓起来，扔到地上摔死。  
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二、算命的说我担金财  
改变运程的18种方法：  
1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。  
2、与积极乐观的人相处。  
3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”  
4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。  
5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。  
6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。  
7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。  
8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。  
9、专注于结果，而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。  
10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。  
11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。  
12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。  
13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。  
14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。  
15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法，理念或观点。  
16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。  
17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。  
18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。  
三、算命的说我是金命,是什么意思啊  
五行之性  
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青.木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白.为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪.木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬.  
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤.火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终.  
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄.土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重.为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果.土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静.不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理.  
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白.金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清.为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻.太过则有勇无谋，贪欲不仁.不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪.  
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑.水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人.太过则好说是非，飘荡贪淫.不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆.  
四、算命的说我是煞婚啊,不好  
对于八字合婚，你可以看看我国古代八字合婚原理，就明白了男女八字合婚好不好，如何化解八字不合的婚配。  
以下是古代八字合婚原理，请你看一看，仔细阅读，并对照自己的八字合对方的八字，分析自己的婚配是否相合、相害、相冲。所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。  
八字合婚是中国传统婚配预测方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着丰富的历史资料和广泛的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字合婚是根据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合分析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易出现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助一生幸福美满。  
八字不好的婚姻1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。  
日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出现的不是老公，而是一个克制老公的伤官。一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。  
这个情况，还会导致丈夫身体不好。2、八字中伤官旺、食神多的女人不能娶。  
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演变为不利于婚姻的稳定。伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。  
3、八字中官杀混杂的女人不能娶。一般情况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一生有老公，也会有情人。  
你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。  
我们知道，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。  
凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。  
有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。怎样才能找到你的合八字姻缘呢1、相互中和八字命格五行力量相互均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，然后，确定对方的行运状态，看彼此大运是否相互之间平衡。  
2、日元彼此相合彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。  
3、夫妻宫合化双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此谦让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。  
以上论述仅是简单的定律而言，实际操作中还需要顾忌命中克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避免未来婚姻的不幸。  
4、五行互补首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡，因为命中有喜忌，犹如每个人都有自己的长处和短处，夫妻之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。比如；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理结合组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双全家庭美满。  
5、化敌为友每个命局都有相互对峙的时候，犹如两军对阵，相互恶斗一般，这样的命理一般运势坎坷，大起大落，若找一个可以化解命局交战的人做配偶，那么，结婚后运势自会一帆风顺，夫妻情深意切，家庭经济状况必然良好。比如：一方命中比劫太重，另一方则食伤星旺，婚后夫唱妇随或妇唱夫随，小日子红红火火。  
又如；命局一方官杀气息很重，而另一方则印绶星强旺，二人结婚后夫妻配合默契，资源整合良好，工作事业发展的较快，最重要的是生活富足，家庭社会地位较高。什么样的八字最幸福1、两个人的八字合多，两人婚姻容易融洽幸福。  
例如一个人出生于乙丑年，甲申月，壬辰日，丙午时，那么和这个出生年月日时对应相合的天干地支就为庚子年，己巳月，丁酉日，辛未时，在对应的合中，合越多，代表着两个人的感情就越好，两人容易谁也离不开谁，相互依恋，婚姻融洽幸福。2、两个人的八字同为某方面旺，会有共同的理想，两人结婚后会融洽幸福。  
如果两个人的双方都是财旺，或事业星旺，或印旺等，两个人容易在某方面上有共同的目标和理想，夫妻双方共同为财或为事业而努力，或两个人同时喜欢研究某项学问，有着一样的兴趣，两人在一块生活时，就比较融洽幸福。3、一强一。  
一、我儿子是今年大年初一凌晨两点半的,有人说我儿子戴金银不好,是这  
一般所谓的算命也是有一定的科学根据的，比如大多数算命先生都会说幼儿带金银不好：幼儿带金银容易发生吞咽，划伤等危险，一直带着对睡眠休息也有影响。（孩子小睡眠最重要）有人贩子或贪财者也会对孩子身上的贵重饰品起念头。因为幼儿带金银的危害是存在的，所以所谓的算命说带金银不好是有一些道理的，如果小孩子发生一些事情，家长也自然容易联想到算命先生说过的话（什么什么不吉利之类的）比如风水说也是根据一定的科学原理，好的风水一般也是会使人居住舒适的（从空间，地理位置等方面）  
题主无论是采取迷信说法还是各渠道的育儿方法，初衷都是为了孩子的平安健康，可怜天下父母心，在穿戴金银这方面还希望题主可以慎重选择，幼儿并不适合带金银饰品。  
一点浅薄的个人建议，还望题主采纳，谢谢~  
二、我姓曾：小孩子刚出生,算命说名字里要带金和木,请广大朋友帮忙  
金和木是相克的，朋友。  
曾钰杰，98分  
钰：清秀伶俐，有才能理智，官旺，中年吉祥，晚年隆昌。  
杰：智勇双全，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，二子吉祥。  
朋友，在这提供一个参考。  
不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。  
其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料：  
一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名；  
二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的；  
三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。  
四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。  
如果还有不明白的地方可以和我联系。  
敬请采纳为盼！  
《取名必读》：  
一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。  
二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。  
如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。  
三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。  
四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。  
五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。  
六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。  
七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。  
八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。  
一、北京算命最准的大师在哪儿  
我以前对算命是半信半疑，总认为那些是可信可不信。但有件事情让我改变了看法。因为我和女朋友吵架，后来都闹到了分手的地步了，那段时间我一直都很沮丧，晚上失眠，白天上班无精打采。一个非常要好的同事问我怎么了？我情况告诉了他，他给我推荐了一个网上算命先生易子平老师。说这个人批八字、看手相、面相很厉害！那天我抱着侥幸心理联系上了易子平老师，原来老师在北京，我们相隔一千多里地呢，老师说也可以转账，通过QQ或电话算。我转完帐把八字给了老师，不到二十分钟易子平老师就开始帮我算命了，首先我先让老师帮我看了爱情，结果全让老师给说准了。后来老师还用办法帮我做了破解，真神了！我用了老师的办法不到两天的时间，我女朋友就主动找我来了，现在我和女朋友已经和好如初了。后来，我的一个女同事知道了我找易子平老师的事情。她也找易子平老师算了一下婚姻，老师说他的男朋友可能有血光之灾。不可思议的是我同事的男朋友没过多久就出车祸去世了。不过老师是很忙的，不一定有时间帮你算，要提前预约的。而且老师算命是收费的。易子平老师脾气很大，一次我的一个朋友加上了易子平老师QQ，就问了一句准吗？老师说了句准，我朋友又说怎么证明，老师什么没说，马上就把我朋友拉黑了，弄的我朋友只好又换了个号重新加上了老师，加小心的和老师说话。  
一、一生利官近贵,家道兴宁,衣食足用,财帛多招,父母有刑,重拜双  
诗曰：自宜早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜有他。  
[才能]性急伶俐，近贵多计较，易招障害至，只好得人和，做事可安居，自得名誉位，早年有难为，中年多认真，恐怕色情灾，勤俭有庆余，晚运大有庆，是在子孙福。[事业]为人聪明，艺术超群，琴棋过人，书诗出众，青年勤功，中年艺精，成功发达，祖业不宜，被人批评，身闲心劳，忧闷之命。  
[财运]巳中时生人父母全，一生近贵财禄多，兄弟子媳多和顺，宜作师术有头分。智能非凡，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人，难得良缘，好饮酒癖。  
[适业]评论家…。  
二、为人喜气春风,出入压群众,利官近贵,骨肉刑伤儿女不孤之命,女  
性别：男公历：1992年2月22日9时乾造：壬申壬寅戊辰丁巳4岁运大运：癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申性格分析：有责任感及耐心，做事多能获得成功.有组织才能，做计划工作能发挥所长，有时会以自我为中心，不顾别人的感受.能创新、大胆而专横，避免太强烈的意志和独行的倾向，各种不同的教育和经商会使你得到很大益处，在商场僧很成功。  
应学习容忍和耐心，便可克服精力过剩的脾气。由于良好的本性和不智的投资，可能惹来金钱的麻烦。  
命造简批：经商下海做生意在事业方面，可以受到长辈贵人的帮助。婚姻易变，多波折。  
擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳.受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。继承祖业，但比较迟。  
家中主权在父，或幼年为养子。对子女较不利。  
得子之幸福，孝养。为人喜气春风，出入压群众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。  
适合的职业：评论家、刺绣、请负业、矿业、加工业。忌水类。  
应该注意年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。这以到这个网站去看一看为人喜气春风，出入压群众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命具体是什么意思？  
一、天干和地支和算命有什么联系  
天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.  
地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥.  
八字算命天干的含义：>；中说：  
甲是拆的意思，指万物剖符而出.  
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出.  
丙是炳的意思，指万物炳然著见.  
丁是强的意思，指万物丁壮.  
戊是茂的意思，指万物茂盛.  
己是纪的意思，指万物有形可纪识.  
庚是更的意思，指万物收敛有实.  
辛是新的意思，指万物初新皆收成.  
壬是任的意思，指阳气任养万物之下.  
癸是揆的意思，指万物可揆度.  
八字算命十二地支的含义：  
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下.  
丑是纽，系的意思，既萌而系长.  
寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起.  
卯是冒的意思，指万物冒地而出.  
辰是震的意思，物经震动而长.  
巳是起，巳的意思，指万物至此已毕尽而起.  
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布.  
未是昧的意思，指阴气已长.万物稍衰，体暖昧.  
申是身的意思，指万物的身体都已成就.  
酉是老的意思，指万物老极而成熟.  
戌是灭的意思，指万物老极而成熟.亥是核的意思，指万物收藏皆坚核.  
二、天干地支的俗语  
天干地支，简称“干支”。  
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。  
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。起源根据现有的考古材料，古人早在殷商时代就开始用天干地支纪日，大概已有4000多年的历史。  
天干的汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。  
关于天干地支的起源，有人认为是巴比伦文化影响的结果，有人认为是古人对太阳和月亮运行周期的描绘，有人认为是古代人农业经验的反映。天干地支二者的组合，产生了六十甲子，在中国采用公历之前，人们长期用它记年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。  
例如，公元2001年，是中国农历的辛巳年；下一个辛巳年则是在60年以后，即公元2061年。天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。  
尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。  
天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。  
天干地支这样一些符号被赋予了丰富的神秘的文化内容，是了解古代中国人思维习惯和生活方式的重要材料。含义干者犹树之干也。  
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。  
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。丁：草木成长壮实，好比人的成丁。  
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。  
庚：更也，秋收而待来春。辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。  
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。  
支者犹树之枝也。子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。  
丑：纽也，寒气自屈曲也。寅：濥也，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。  
卯：冒也，万物冒地而出。辰：伸也，万物舒伸而出。  
巳：巳也，阳气毕布已矣。午：仵也，阴阳交相愕而仵。  
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。申：伸束以成，万物之体皆成也。  
酉：就也，万物成熟。戌：灭也，万物灭尽。  
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。  
三、如何通过八卦五行天干地支等来算卦  
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。  
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。  
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。  
天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。  
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。  
一、算命的说我命不好,怎么办才好啊  
打扰了请您原谅，只是提供一种思路，人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。  
所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，  
二、算命的说我命不好,相信吗  
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。  
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。  
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。  
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。  
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。  
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。  
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。  
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。  
比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。